Barbie non è una madre, a meno che non si contino milioni di ragazze che ha modellato a sua immagine e somiglianza nel corso della sua esistenza!
Barbie – Il Film (leggi qui la nostra recensione), record al box office mondiale della regista Greta Gerwig, prende sul serio questa contraddizione, nella misura in cui qualsiasi film che combina il marchio aziendale, la cellulite e la morte può prendere sul serio se stesso.
Barbie non è mai stata pensata per essere una madre; la bambola incinta inventata da Mattel come sostituta di Barbie era Happy Family Midge, la cui pancia con bambino rimovibile è stata condannata per aver “promosso” la gravidanza adolescenziale. In qualità di voce narrante, Helen Mirren informa il pubblico nelle scene di apertura di Barbie che la bambola Midge è andata fuori produzione perché troppo strana, un giocattolo apparentemente troppo complesso da potersi legare all’immagine dell’infanzia. Barbie stessa è rimasta “liscia” e senza età e, soprattutto, senza organi riproduttivi di alcun tipo per tutti i suoi 64 anni. Questo è esattamente il motivo per cui il finale del film di Barbie è così deliziosamente sovversivo.
Chiunque, e certamente qualsiasi donna – ti dirà che i genitali significano molto per un gran numero di persone. Poche ore dopo che la Barbie Stereotipo di Margot Robbie è entrata nel “mondo reale”, viene presa di mira da un gruppo di uomini ed è vittima di cat-calling. Infastidita da quelle molestie, risponde a tono ai molestatori dicendo che lei non ha genitali, e nemmeno Ken. Questo fatto non sembra infastidire la stessa Barbie, consapevole della sua natura, ma è Ken, piuttosto, ad apparire umiliato dalla rivelazione.
Il film solletica queste difese di genere finché non crollano, culminando in uno scontro a Barbie Land tra le Barbie, a cui è stato recentemente fatto il lavaggio del cervello, e i Ken appena istruiti, che hanno deciso di riportare il patriarcato a Barbie Land sotto forma di birra e cavalli.
Sul finale, Barbie incontra ancora una volta la sua creatrice, Ruth Handler (interpretata da Rhea Perlman), che la porta in una dimensione ultraterrena, una nebbiosa stanza bianca che tanto sembra un utero allegorico, dove i suoi abitanti non ancora nati ma innegabilmente reali fluttuano in un territorio conteso. Qui, Ruth presenta a Barbie una versione più profonda della scelta posta per la prima volta dalla Barbie Stramba di Kate McKinnon all’inizio del film: rimanere e rimanere unidimensionali, o lasciarsi andare e abbracciare il caos. Ruth rende evidenti i pericoli di questa scelta. Se Barbie resta, imiterà per sempre una versione della perfezione in cui non crede più. Se se ne va, non sarà più un’idea ma una creatura pensante e con idee, una che può vivere ma può anche morire. La sua impronta arcuata non sarà più ideologica ma materiale, e le conseguenze saranno molto più difficili da ignorare.
“Noi madri stiamo ferme così le nostre figlie possono guardare indietro per vedere fino a che punto sono arrivate”, dice Ruth a Barbie, in una delle battute più affascinanti del film. Si riferisce, ovviamente, alla sua relazione con sua figlia, Barbara Handler, da cui prende il nome Barbie. Ma fa anche riferimento a Barbie stessa, che Ruth ha immaginato, progettato, lottato e venduto. Attraverso una visione profetica, Ruth poi presenta a Barbie il suo “percorso”, sia nel contesto del film stesso, sia nella più ampia immaginazione culturale nei suoi sei decenni di iconografia. Barbie significa qualcosa di diverso per l’era moderna rispetto ai bambini del 1959, ma continua a influenzarli e continua a crescere (con) loro. È una cosa bella, complicata, proprio come gli spaccati di vita mostrati negli home video nel collage finale. E pone una grande responsabilità, una sfida che Barbie Stereotipo accetta.
Eppure il film non finisce qui. La vera fine di Barbie si svolge in una sequenza finale, quando la nuova famiglia umana di Barbie (tra cui la Gloria di America Ferrera e la Sasha di Ariana Greenblatt) la lascia in un edificio. Non sappiamo esattamente dove sia Barbie, solo che si sta preparando per un’occasione importante nel mondo reale. Forse un colloquio di lavoro? Forse la motorizzazione? Gerwig ci fa un ultimo sorrisetto mentre Barbie si avvicina alla reception e annuncia: “Sono qui per vedere la mia ginecologa”.
È l’ultima risata che il film ci regala prima dei titoli di coda. Ma ciò che lo rende una chiusura così perfetta non è solo il suo umorismo, ma anche il suo significato. Barbie è un essere umano ora. Ha, possiamo presumere, organi umani. La natura specifica di quegli organi non ha importanza. Anche la meccanica di come ha ricevuto questi organi non ha importanza: ciò che conta è che ora porta i tratti distintivi della femminilità umana e deve imparare a conviverci.
Barbie Stereotipo ormai diventata Barbara fa, quindi, il primo passo per abbracciare quella complessità della vita, entrando in una storica istituzione umana di cura e confusione, piacere e dolore: lo studio ginecologico.
